ولم اعرف ( 1 ) وجه الاستظهار ، إذ ليس فيها ( 2 ) إلا أن نماء الثمن للبائع ، وتلف المبيع من المشتري . وهما ( 3 ) اجماعيان حتى في مورد كون التلف ممن لا خيار له ( 4 ) فلا حاجة لهما ( 5 ) إلى تلك الرواية : ولا تكون الرواية مخالفة للقاعدة ( 6 )

--> ( 38 ) راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب